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，必作此事之思；三、「等起」，即因等起，鄰近剎那起心。今隨成善惡，必依等起 ，令增長故。」 由大種，諸所造色相似相續生，持令不絕故。養因者，即是長因，謂由大種養彼造色 處故。立因者，即隨轉因，由大變異，能依 起因，謂離大種，色不起故。依因者，即是轉因，謂捨大種，諸所造色無有功能據別 發動業，身動已後，復更起風，令動不息，名「隨轉業」。 業」者，如以堅觸損

次明眼、耳所行通有三性：一、「加行思」者，謂遠欲起此事思；二、「決定」 「問：眼、耳所行善不善色」至「能發善不善業」。 總明四大五業。即如《對法》第一卷云：「即依五因，說名為造。生因者，即是
瑜伽師地論記卷第五十八
② 底本無「依」，今依據磧砂本補上。 ① 「損」字下，底本有「非」，今依據前後文意刪去。

① 苗稼等物。「攝受」者，地能攝益所造之色。風大初起，自行

② 造色隨變異故。持因者，即是住因，謂

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