Page 600 - 唯識藏_24

事而生三瞋。文略但云「過去怨家親」，亦可己身親中所攝。未來、現在各三，準知 前於昨日罵我己身及我親友，讚我怨家，今日聞之，名緣過去己身、怨家、親所讚毀 勝資具事嫉妒起瞋，宿習亦爾，於情非情宿習起瞋。 不可意境，於非情事起瞋；於八、九二事，隨情非情上起瞋，以或於他身，或於他行 無有受，即常斷二見貪也。 已受用境重故，蓋覆義故，名蓋貪；現境少時，未來未起，不同過去，不名蓋貪。有 同過現有本性相境而貪，故名「貪貪」。「蓋貪」者，於前已所受用過去境生戀著， 不善，餘是無記。」即順此中發業煩惱，是其上品。 所起諸煩惱。「有業煩惱，謂發業」者，《對法》云：「欲界修惑能發惡行者，亦是

言「依前六事，立九惱事」等者，初三是總，次三約世分別為九。初聞他說有人 瞋中，景云：一切欲界有情起瞋皆依十事：前六及第十，於有情事起瞋；第七、 事門中，即為六句。貪，泰云：言貪者，未得境是無故，貪心自現境相而貪，不 「問：煩惱生時，由幾煩惱事」至「廣大法教」。
瑜伽師地論記卷第五十九

1
8
8
2
2
6
6