Page 602 - 唯識藏_24

戒，如計豬雞等戒，名戒取；非勝見計勝見生故，名見取。不同小論。 因，乃至執餘有漏法是道，為涅槃因，最為勝等，并是邪見。基云：大乘中計身語惡 是戒禁取；計諸染見以為涅槃解脫之因，是其見取。若不執戒、見，直計梵天為眾生 ，亦名增益。三、四增益者，景云：此執戒禁為因，得生梵天，名「增上生方便」， 無常性謂增益」者，景云：應言無常計常增益，此文倒也。亦可無常是斷，增其斷性 界等故。勘第九卷〈本地〉，具有七無知、十九無知相攝等。 起增上慢。基云：謂六觸處如實通達增上慢。如文故，有十九也。如文但有七無知境 ，諸行為受者等清淨之想，而起邪行。第七有一。景云：所得世間善根，謂得聖道， 及因所生行不了無知事為二。基云：謂迷雜染因故，計作者、受者、士夫等；

見依二事。初增益事有四，除邪見，次第配之，謂身、邊、見、戒取。「二、常 慢依六事生，如前依處門中已釋。 於第四事有三，謂三寶。於第五事有四，謂四諦。於第六事有二，景云：謂於因
瑜伽師地論記卷第五十九

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