Page 597 - 唯識藏_24

有十五種。 眾生不淨觀等。上四是斷道加行。下明無間正斷，謂「離繫治」。總四復次辨諸對治 ，景云：自策進修，能除羸劣。基云：令惡羸劣，名羸劣對治。「制伏治」者，多貪 ，非所欲是三惡。「隨眠對治」者，斷彼三家隨眠，是真如觀。 ，總伏貪。「非所欲趣纏對治」者，觀彼怨家如親友，總伏瞋。又如下文，欲是人天 盡。 此後所起諸道望前所斷煩惱，遠有遮防，令畢竟不生，名遠分治也。此四對治攝道周 」者，無間道；「持對治」者，證彼無為，謂解脫道；「遠分」者，從解脫道為首，

上來九門明善。自下明染。初總開二章示說前後，後解二章各有九門。 「散亂治」者，斂心在定。「諫悔治」者，訶諫有情，令息煩惱。「羸劣治」者 「 下三復次但是義別故來，更無別體。言「所欲趣纏對治」者，觀世五欲境為不淨
瑜伽師地論記卷第五十九 輭
① 「對」字下，底本有「對」，今依據前後文意刪去。
、中、上品煩惱對治」者，此明攝治亦盡。

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