Page 597 - 唯識藏_24
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有十五種。  眾生不淨觀等。上四是斷道加行。下明無間正斷,謂「離繫治」。總四復次辨諸對治  ,景云:自策進修,能除羸劣。基云:令惡羸劣,名羸劣對治。「制伏治」者,多貪  ,非所欲是三惡。「隨眠對治」者,斷彼三家隨眠,是真如觀。  ,總伏貪。「非所欲趣纏對治」者,觀彼怨家如親友,總伏瞋。又如下文,欲是人天  盡。  此後所起諸道望前所斷煩惱,遠有遮防,令畢竟不生,名遠分治也。此四對治攝道周  」者,無間道;「持對治」者,證彼無為,謂解脫道;「遠分」者,從解脫道為首,

                            上來九門明善。自下明染。初總開二章示說前後,後解二章各有九門。  「散亂治」者,斂心在定。「諫悔治」者,訶諫有情,令息煩惱。「羸劣治」者  「  下三復次但是義別故來,更無別體。言「所欲趣纏對治」者,觀世五欲境為不淨
              瑜伽師地論記卷第五十九                      輭
                   ① 「對」字下,底本有「對」,今依據前後文意刪去。
                                               、中、上品煩惱對治」者,此明攝治亦盡。



































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