Page 601 - 唯識藏_24

者、受者見。如是三見相，名無明。復為三、「無因惡因見」者，立我為作者，名為 二及俱三種無知。景云：於所作業起作者見，於彼異熟起受者見，於業、異熟雙起作 。第二事亦三，謂內六處我、外處我所及俱，計為 境界瞋，一是見瞋，宿習通三種。 習境見故，亦是見瞋。不然，第九、宿習通餘九。此十中有三位：七是有情瞋，一是 河大地起瞋，名第七、境界瞋。緣第八、嫉妒事生，即名聞等，亦有情瞋攝；此中串 養乃至種族等事境生瞋故，非此中論。又前六「九惱害」總名有情，除此以外，緣山 忍故，亦名宿習瞋，及名見瞋。其嫉妒所以不論者，以緣境界生，謂先要緣或名聞利 。下攝十為三。直瞋他見，非有情，又非本情處起，故不名境界瞋，但名「見瞋」。

無明中，「依於七事，起七無知，或復十九」，其七初門起三無知，謂三世無知 測云：一攝前六及第八瞋，二攝第七瞋，三攝第十瞋也。 基云：下四種中，除嫉妒，餘若先不忍有情，而於境界起瞋，名有情瞋；由先不
瑜伽師地論記卷第五十九
① 「為」，底本作「多」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷十四改作「為」。

① 我。於第三事亦三，謂於業、報

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