Page 603 - 唯識藏_24

有十五，用邪見為性故也。 、俱非各有八，合四十見，用邊執見中常見為體；七斷滅見，用邊見中斷見為體；餘 五見。「又依六十二事生二見」，有於六十二中四邊常，四一分常，有相十六，無相 生有情從後有業。此論開父母為二，彼為一也。 藏用」，謗言無母；「三、謗下種用」，謗言無父；「四、謗後有業」，謂無中有化 此中化生有情故。此論解士夫用有四中云「一、往來」，謂無此彼世間；「二、持胎 用」，即此彼世間；二、「謗 彼世間，無母無父，無化生有情，名謗作用。」此中三結文：一、「謂謗異世往來作 、愛樂、祠祀、妙行、惡行。謗果中同。謗作用中，《對法》云：「謂無此世間，無

「依此廣略八事、二事生五見」者，略為增減二，廣則為八，謂增減各四，生於 損減事有四中，「無施與等，名謗因」者，如《對法》，此中有五，謂無
瑜伽師地論記卷第五十九
② 「謗」，底本作「謂」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷一改作「謗」。 ① 底本無「無」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷一補上。

② 任持種子作用」，即父母；三、「謗相續作用」，即

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① 施與