Page 606 - 唯識藏_24

處惟二十隨惑，無欲、解故。 同之，無彼沈、掉。其下文中，邪欲、邪勝解據別境中一分來故，所以此處不論。此 慧，生麤細相違法，沈下掉高故，非善中翻來故。故此處有六，三同《對法》，三不 中翻來者，即說相應，所以不信等五及放逸六說染品俱。其沈、掉二法雖恆通有障定 ，更加惛沈、掉舉、邪欲、邪勝解為十，與一切染俱起。何以此三文相違者？ 不信、懈怠、放逸五，於一切染污品中恆共相應」，如此論下五十八文，依今此下文 說「與一切染心相應」。 不相應。餘隨煩惱，舉時與掉相應，沈時與惛相應。忘念、散亂、不正知是癡分，故 論尋、伺與三性相應。 未必與一切不善相應。亦可彼處以無慚、愧於不善法中定有，易解不說。又此中略不 不善思願、不信、懈怠、忘念、散亂、惡慧為

且一釋云：此五十五文與《對法》第六及下十種不同者，今此文據信等五根及善 基云：此中說「不信等六與一切染污心相應」，《對法》第六云「惛沈、掉舉、 測云：尋、伺二法，一向是毀，略而不說。泰云：惛沈、掉舉，沈、舉不同，故
瑜伽師地論記卷第五十九

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