Page 61 - 唯識藏_24
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配攝之。 ，如前加行智難釋。 後得智亦有；若據性而言，如三解脫門，義說無分別亦有。今取通 通有漏加行智。第二慧中，基云：若真行相，唯無漏後得智；若通而言，有漏種類， 無我是總也。 靜明了現前，無有分別」下，明前三慧行相。「入大總相」者，謂真如是總相，又二 ，即加行智。「正覺寤」者，正體智覺悟也。「所有妙慧」者，是後得智。「最勝寂
「云何菩薩難行慧」至「最難行慧」。 言「八處」者，謂五明處為五，三性法為三也。此〈慧品〉上下皆以加行等三智 基師：問曰：何故此言有漏加行智耶？義曰：前明世間、出世間有三種故，此中
瑜伽師地論記卷第四十三
② 「通」，底本作「退」，今依據磧砂本改作「通」。 ① 「攝」，底本作「漏」，今依據磧砂本改作「攝」。
1 ② 有漏、無漏者好
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