Page 618 - 唯識藏_24

、常，云何說言唯樂、淨耶？ 唯有樂、淨。今此文說「由常、樂、我、淨愛差別故，建立差別」，是即心倒通有我 至緣行行觀某愛等，以彼四愛一一皆有因、集、生、緣四種理故。 四行。此據四數總相相當，立集四行：因、集、生、緣。不得說言因行行觀某愛，乃 為除此故，所以合一苦行除樂、淨，即見、戒二取也。 故苦行對治二耶？以見、戒取外道執為勝淨因故，於上起貪故。前第八，此二俱貪， 無常初一行治心常，苦治身樂、淨及受樂倒也，餘同上。此與前卷中四倒次第別，何 苦除樂也；無常對治二，謂計身淨及心常也；後二行治一，謂空、無我治計我也。又 淨倒；「後二行治後一倒」者，空、無我行同治我倒。基云：初一行對治初一者，謂 者，無常治常倒；「次一行治次二倒」者，苦行治樂倒

問曰：〈本地分〉文明心、想、見三倒之體，想、見二種皆具四倒，心倒是愛， 集下四行，「由有四愛故」等者，景云：四愛是集諦體，依此四愛集諦體故，集 前中，緣彼四諦各有四行，苦諦四行為治四顛倒等。景云：「初一行治初一倒」 「問：如〈聲聞地〉已說於四諦中」至「四愛滅故」。
瑜伽師地論記卷第六十

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