Page 623 - 唯識藏_24

願。 修。前於十六行中先說空者，據已修得空無我行，次起苦無常等，故先說空，後說無 願 ？答意：見道已前，初修方便，先起無常及苦無願三昧，後修無我空三昧，體即依無 常是無願門，後入見道住無我相，無我相是空門，解脫門中先舉空門，不舉無願門耶 空行」等者，八門攝，如第十二卷說。下問答辨。問意：見道已前，要先觀無常，無 苦，總別四愛生麤重苦。基云：此現生非一別生，又思文隱，別生稍難。

② 而修彼空，復從無我起無常行，即依彼空而修無願，無願與空前後展轉，更互相 第三、明十六行攝三解脫門。初明相攝，後問答辨說次第。初云「此十六行幾是 「復次，此十六行幾是空行」至「互修治故」。
瑜伽師地論記卷第六十
② 「願」，底本作「斷」，今依據大正本《瑜伽論問答》卷四改作「願」。 ① 「所對」，底本作「不勤」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十五改作「所對」。

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