Page 620 - 唯識藏_24

，憂惱即除。外人云：即樂受壞名為壞苦，何須以結縛行以成壞苦？今非此執，故云 。「由結行相及變壞增上所起憂惱，當知是壞苦性」者，緣壞生苦必由縛，若離欲者 像故。 在行攝無我行。 ，唯有行蘊能計我見；「唯有我我言說戲論」者，唯有妄計起我言說戲論。次舉不自 有根塵所生識蘊；「唯有計我我想」者，唯有想蘊計我、我所；「唯有計我我見」者 界」，唯有色蘊；「唯有彼所生受」者，唯有根立所生受蘊；「唯彼所生心」者，唯 」今此文言「無所得行云何」者，舉彼所明無所得行以顯空行。「謂唯有根，唯有境 ；三、不安隱行。空行，一行所攝，謂無所得行。無我行，一行所攝，謂不自在行。 、別離行；四、法性行；五、合會行。苦行，三行所攝：一、結縛行；二、不可愛行 苦下四行

第二、明十行與三苦相攝中，景云：此舉結縛行、不可愛行、不安隱行攝於苦行 基云：唯有計我我想，及第七句言說戲論，想蘊也。以想起妄計我時，最能妄取 初云「如〈聲聞地〉已說壞等十行相」等者，景云：如三十四云：「以其十行攝
瑜伽師地論記卷第六十

① 苦諦相。謂無常行，五所攝：一、變異行；二、滅壞行；三

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