Page 613 - 唯識藏_24

言心加行。於異熟生心上假施故，故是假有。 心加行差別中而施設」者，謂異熟心任運生法，非別加行；若三無記，加行心發，故 色於異熟四塵上而施設故，亦是假有。 化三法是方便心，故云「加行」。加行三心於異熟生上而假施設，故是假有；其四蘊 當知一切皆世俗有。 記種子，名自在成就。於中，各有實物別體。又云四無記心皆於遍行境上假施設故， 就，不言別有威儀、工巧等種。次辨自在成就云，謂方便善種，又總言及一分加行無 假建立，名威儀及工巧等名，名世俗有。是故前文但總說言一分無記種子，名種子成 本識中但有一類加行無記四蘊名言種子，從此種子生彼現行四蘊之時，隨其所作，即 除異熟外，於餘加行所生蘊中假立威儀、工巧、變化，名世俗有。不廢餘三無

問曰：若爾，即無記心非別有體，有異熟生心是任運，此亦是無記是加行，云何 基云：「於異熟所攝諸蘊」者，謂同時心、心所法等，即如第八同時數等。「及 泰云：賴耶、四蘊及相應蘊是異熟，故云「於異熟所攝諸蘊」。威儀、工巧、變
瑜伽師地論記卷第六十

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