Page 625 - 唯識藏_24

、空、無我是勝義諦；如說父母能生養等是世俗集諦，因、集、生、緣是勝義諦；如 勝義說是勝義。 、勝義勝義，謂入真觀一味真如；四、世俗勝義，謂觀一切為行苦 諦亦四：一、道理勝義諦，謂蘊等道理，非真如也；二、證得勝義，謂四沙門果；三 ，謂說人無我如等。今此中約道理世俗是世俗諦，以自性差別故。以此準知西方勝義 、道理世俗，謂蘊、界、處等道理世俗；三、證得世俗，謂四沙門果；四、勝義世俗 自性差別故，名世俗諦。 共相三受等皆是行苦，一味苦故，是勝義諦。若差別說，苦受是苦，餘集等非，即由

依《毗婆沙》，云四諦皆有二諦之義，如說人天男女等是世俗等苦諦，苦、無常 世俗諦如六
瑜伽師地論記卷第六十
③ 「行苦」，底本作「苦行」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷十四改作「行苦」。 ② 「六」，底本作「七」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷六十四改作「六」。 ① 「是」，底本作「至」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷十四改作「是」。

② 十四，有四種：一、世俗世俗諦，如說床座、軍林、瓶名世事；二

1 ③ 相。此中約世俗
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