Page 626 - 唯識藏_24

，謂無漏信；「彼共有」者，謂戒現觀。若作此釋，攝現觀不盡。又此中文及彼因者 於諸諦中決定智慧」，謂思現觀；「及彼因」者，謂有漏見道以前信；「彼相應」者 知集，由彼集諦苦諦攝 還同薩婆多解。今云集必是苦，苦未必是集，但以集必是苦，故云「既遍知苦，即遍 ，即是賴耶苦諦所攝，故遍知苦，即遍知集。測云：今依此文苦、集二諦一體義分， 即當此中第二勝義。 如水是世俗道諦，道、如、行、出是勝義諦。彼說世俗，即當此中初門世俗；勝義， 說如城、如園所遊觀處名世俗滅諦，滅、靜、妙、離是勝義諦；如說如石城、如華、

第六、明諦現觀中，初總問答辨體及顯數，後別解釋。初中基云：依三藏言，「 「問：諦現觀有幾種」至「所有有分別智」。 第五、明知斷證修中，「既遍知苦，即遍知集」等者，景云：煩惱業種更無別體 「問：何緣故說遍知苦諦」至「修習道諦」。
瑜伽師地論記卷第六十

① 故」。

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