Page 81 - 唯識藏_24

說，從「一切施乃至同事」乃至「清淨施乃至清淨同事」，故知皆有九門。今此文中 事用前諸行共眾生同，更無別法，準上可知，故略不論耳。所以知有九門者，如下文 導者而勸導之，若入自乘已後之法而勸導之。 彼自性義，如彼方便而勸導之。基云：此中意，若有有情，於自乘法三品善果法可勸 勸導者」，於現起加行方便功能差別可勸導者，令修加行差別。「於彼如彼」者，於 諸善法品自性成熟下、中、上功能差別可勸導者，勸令修習。「及由方便功能差別可 向於正 道名定清淨也。測云：求世俗伏道為定清淨。基云：謂不轉佛法令入邪中，非不轉邪

下明同事中，略辯其相，不遍歷九門分別。測云：準上類釋，應有九門，以其同 如應利行中，泰云：言「於自義諸善品隨下、中、上功能差別可勸導者」，若於
瑜伽師地論記卷第四十三
③ 「向於正」，底本作「而於進」，今依據磧砂本改作「向於正」。 ② 「作」，底本作「位」，今依據磧砂本改作「作」。 ① 底本無「惡」，今依據磧砂本補上。
③ 道。「四姓」者，測云：三乘及善趣位為四姓，或剎利等四姓。

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