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」，即住天者；「最後有」，即已下生身。 地已上，名熾然、無動；第十地，名清淨。「到究竟地」，即第十地；「或繫屬一生 四地已上，釋之。第三、由三因緣，施等清淨，謂由熾然故，無動轉故，清淨故。初 行；三、普於一切時修。「由四相成無染」，測師以四相如次配初地、二地、三地、 。二、由廣大、無雜染二因緣故，最勝。廣大復 義別。 勝說；次、明六度四攝現行最勝及以清淨三種因緣；第三、明六度四攝後八門中得果 中分三：初、明六度四攝自利利他作業差別，謂六度自成佛法，四攝成熟有情，此就

就第三、明得果別，初明得佛果，後明得菩薩 「此中所有一切施」至「可愛無罪勝果」。 就第二文中，初總標，次別釋，後結。釋中，初、由身語意三種因緣，施等現行 「如是已說多種施、戒」至「三因緣故，應知清淨」。
瑜伽師地論記卷第四十三

① 三：一、普為眾生；二、普緣
③ 因中果。但明後八門

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④ 得八果，
② 眾