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共一，自性 不說第二門所感果。 得果；八門正辨義用，故明得果。基復云：以自性門不離後八門，故不說。 論。又復但辨後之八門得果，即攝自性亦入其中，別外無總故。又復自性明體，不能 不辯自性者，景云：此中欲明得差別果，後門辨差別義得果義顯，自性門總，所以不

義曰：不然，初自性即 問曰：若爾，如上來但云第二「一切」，後方餘七是此差別，若不離故不說，應
瑜伽師地論記卷第四十三
⑥ 底本無「性」，今依據磧砂本補上。 ⑤ 底本無「即」，今依據磧砂本補上。 ④ 「門」，底本作「明」，今依據磧砂本改作「門」。 ③ 「菩薩」，底本作「辯」，今依據磧砂本改作「菩薩」。 ② 底本無「緣」，今依據磧砂本補上。 ① 「復」，底本作「次」，今依據磧砂本改作「復」。

⑥ 為諸果因門故。

⑤ 第二差別感果自性，不說此感果中約相似者，非剋體感

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