Page 91 - 唯識藏_24

義意有妨，又文意有違。何以七者？此中明廣大，意在供養心及物，自求菩提。而取 現前」四，「不現前」五，「自作」六，「他作」七。「若淳淨心」下，釋上發心。 ：「若諸菩薩於如來所」為一，「制多所」為二，乃至「財供養、多、妙等」三，「 物，「若多供養」第一，「妙供養」第二，乃至「淳淨心、猛利勝解」為七。遠師云 他」是第七。「若淳淨心」下，釋成 長時施設」下 淳淨心」下，明其心廣。下以向前七供養善迴求菩提，釋廣大義。基云：七種名，「 多、妙」者，此二明物廣；「若現、不現，若自作、教他作」者，此四明事廣；「若

廣大中，景云：初牒前起後，謂「上所陳財敬供養」以牒前也。下辯廣相：「若 「若諸菩薩」至「廣大供養」。
瑜伽師地論記卷第四十四
② 底本無「乃至教他是第七……釋成」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷十一補上。 下」。 ① 「長時施設下」，底本作「上」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷十一改作「長時施設

① 是。「若多供養」，即奉施無盡財是，「若妙供養」第三，乃至「教

② 。又「即如上所陳財敬供養」是總，總言如上

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