Page 88 - 唯識藏_24

行九供養；第二、「若無力」下，次明無財，運心供養。前中復二：初、別明九種； 「無染」；上來九種是財供，第十正行是行供養。 七；即前七種，於多財事，運廣大心，名「廣大供養」；即前八種，淨心供養，名為 之為塔；無舍利者，名曰支提。」 。測云：依西方法，多是安置佛舍利處，曰制多。若《僧祇律》云：「有舍利處，名 基云：設利羅是體，即佛體。下文雖言「供養色身」，意供養真佛法身，故言「體」 供養處，舊云浮圖者，音訛也，梵本云名勃陀。制多者，此云高勝，謂勝上之處也。 波」者，是高顯義，猶當此處浮圖義也。 聚福業，亦名積聚。於中，或安舍利，或不安舍利處，俱是佛塔，俱名制多。「窣堵 多」者，三藏云：積聚，積聚甎石乃至金銀為佛塔故；由營造此佛塔故，能令自

依門辨中，即分為二：初明前九財供養，後明第十行供養。前中，初、明有財， 次二現前、不現前一對；次二自作、教他一對；即前六種，以財敬供養，以為第 泰云：設利羅，此云身，謂親供養如來色身，舍利者，音訛也。窣堵波者，此云
瑜伽師地論記卷第四十四

1
3
3
1
1
4
4