Page 96 - 唯識藏_24

第三、結歎勝利之相。前中復三：初、舉數列名；第二、解釋；第三、義門分別。 」者，教所生慧等照名明，因受果名，說教為明。 受果名。「三、作明想，已得廣大俱生慧眼」者，牒前義也。「於一切所知等照義故 大慧因，如眼導引，能有所得。亦可教法開導，能生慧眼，是眼因故，名作眼想，因 符，如因明中合等；若離者，令此義別，如因明中離等。 並如法之見也，隨師自在，而不傾動。又自性名合，差別名離。又合者，即令此義相 止師說法，若與舊同名合，若別名離；或依經論等名合，若別出兼見不依經等名離。 、久習今成；第二、被服詳審；第三、三千威儀都備；第四、舉身齊整，望之儼然。

前中將解，先釋名體。體者，景云：謂四無量，慈、悲、喜、捨。若「眾生緣」 「云何菩薩修四無量」至「三者、無緣無量」。 第三、解修四無量中，文三：初、約三緣修四無量；二、對百一十苦偏明修悲； 「一、作寶想，難得義故」者，教法難得。「二、作眼想」者，由法開導，得廣 言「四、於善友若正依止，於如法義若合若離，隨自在轉」等者，基云：謂所依
瑜伽師地論記卷第四十四

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