Page 101 - 唯識藏_24

。如是兩番，如《戒經》說。前五十五觀眾生苦，後五十五自觀己苦。 苦；第三、釋已總結。 之義；第三、結歎修悲勝利。前中復三：初、總明對苦修悲；第二、問答廣辯一百十 除其違順，平等利物，名「利益意樂所攝」。三、辨異名。 以與後世及出世益故。泰云：前三無量正能拔苦與樂，名「安樂意樂所攝」；捨無量

前中云「無差別流轉苦」者，即是苦諦。 就辯百一十苦中，初、就增一門中明五十五苦，第二、別就九苦門中辯五十五苦 「此中，菩薩於有情」至「具匱乏苦」。 自下第二、對百一十苦偏明修悲。於中有三：初、明對苦修悲；第二、因解大悲 次、就利樂分別。景云：前三唯名安樂意，以與現在及世間益故；捨名利益意， 「又諸菩薩」至「名哀愍者」。
瑜伽師地論記卷第四十四
① 底本無「今時修捨，不起癡心」，今依據磧砂本補上。

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