Page 102 - 唯識藏_25

，常假覆蔽；由熱所作，常假沐浴；勞倦所作，常假按摩。後有四句說變壞相：初二 母不淨」等者，是生因；「種種飲食」等，是增長因。次有三句說轉變相：由寒所作 成」者是第二句，說彼自相。次有三句說彼因相，謂「四大所造」者，是依因；「父 為依；三、與能入無餘滅為依。 斷之所依處。今解：此有三句：一句、金剛定無間涅槃滅作證為依；二、與現法樂住 之所依處」者，景云：與彼金剛無間道斷惑滅無為作證為依，及證現法樂住、所依永 金剛喻定、無學果證之依處」者，與其修道為依，及能牽無學果故。「具知根」至「 依處，以前時有即中有故。

就初經中，有十二句辨色根。景云：「此身有色」是初句，說色共相；「麤滓所 「問：世尊依何根處」至「亦如〈聲聞地〉應知」。 次第二、引經解中，先引十種經以解十九根；後辨三無漏根，更無別解。 「未知欲知根，證初 五受根中，喜樂於可意境愛等所依，苦憂於不可意境等所依，捨通二種。
瑜伽師地論記卷第六十四

① 、第二、第三果依處」者，此據超越人。「已知根，乃至

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