Page 104 - 唯識藏_25

句，兼上諸句，謂堅固隨信解方便顯示，諸勝善法智、生等不能動之。此謂約無漏信 ，生上族；「主」者，即上天魔，為欲界主；「淨」謂梵，即梵王也。「最勝」是總 況凡流」者，釋第三句。「智」者，即上沙門，沙門多修學智；「生」者，是婆羅門 思，建立修慧，此釋第二句。「勝解堅固義」者，卻釋初句。「又此堅固」乃至「何 ，總標說意。「此顯其信於聞思修」者，謂屬前根生建立，謂淨信能與聞為根，生其 「一切世間」至「無有如法能引奪者」是第三句。下彌勒釋經。「答：依信根說」者 是憂苦自相，等取餘二相也。俱非是捨。 止身故。自相、共相，即出平正受體；依止相者，即顯受所攝也。今依前釋，不平正 自相者，唯喜受，唯在意故。共相者，樂受，通在六識故。依止相者，是正能攝益依

第六、辨信根中，舉經三句以問。「淨信堅固」是初句，「根生建立」第二句， 第五、辨五受中，景云：喜樂平隱，於身無損，名「平正受」。此即「自相」。 第四、辨命根中，有五句。等餘有命者住，故名為「住」。由彼命根增上勢力，
瑜伽師地論記卷第六十四

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