Page 179 - 唯識藏_25

意邪不善行，名「邪行因緣」；隨眠種子能生苦果，名「生苦因緣」。此二因緣名為 以色等遍不可避故。 此顯能治善。雖舉所治，而此中意取能治善，如是善中非為願求。 緣現內身、後身生愛，亦緣已得、未得外塵生愛。 」者，此隨捨受而生於愛。二者、「時遍」，愛能遍緣三世時故。三者、「境遍」， 樂二受生於愛；「喜不合，喜乖離故」者，此因憂、苦而生於愛；「常隨自身而藏愛 遍起故，遍起有三：一、於五受位中遍起。言「喜和合故，喜不離故」者，此因喜、

第四、解我等。云「又此二業有二因緣」等者，業是業用。前說六十二見起身語 「問：何因緣故」至「計我為勝等」。 第三、解離欲中云「於諸事中，煩惱可避」等者，謂煩惱藉緣可避，非色等事， 「問：何故唯說離」至「更不復現」。 新羅昉師云：言「非願界」者，是舉所治，即惡趣名為非願。「對治善中」者，
瑜伽師地論記卷第六十六

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