Page 175 - 唯識藏_25
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不伏？答：以憍慢多隨順我生，故論偏簡。 伏。如六十九云我見等不伏，有文簡彼俱慢故。問：若爾，貪、恚亦爾，與見俱者即 不伏。得定伏修之中，唯與貪、瞋隨順憍慢，今能伏之；與我見等隨順憍慢，即不能 分別，二俱能起；修斷諸漏，唯起不分別，分別之者，伏不起。 隨順定故，名若定；不順定者，名若起；身生彼起，名若生。見惑斷諸漏，若分別不 散心位，遇緣得起。若生是總，生在定地，於一切時，若遇生緣，便起彼界同地見惑。 在定，聞聲起耳識時， 者，從退分定起於見惑，見惑次第還入淨定，故言若定。若非在定中，得起見惑。若 、生，遇緣便現者，據生上地，下地見惑不現起故，得起自地所有見惑。言「若定」 上地，若遇生緣，生上見惑亦可。今言異生離色界欲，自地
基云：以修道惑障定事，任運生故，但伏修惑；見道煩惱分別而生，障於理故， 泰云：言若定者，外道入定，過去八萬劫，已前無因，即起常見，與定相出入， 三藏云：身在下地，伏下修惑，上地修惑得行，下地見惑遇緣便起，上地見惑亦
瑜伽師地論記卷第六十六
＊ 但是率爾自性無記，不起煩惱。若起者，身在上地，汎在餘
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