Page 174 - 唯識藏_25

行。 生人身在下地，伏下修惑，上地修惑得起現行，下地見惑遇緣仍起，上地見惑不得現 分別起惑，不伏俱生，以任運起，難防護故；見惑微細，迷理事生，亦不能伏故。異 異生六行，見修雙斷，身在下地，起上見惑。今大乘說異生六行世俗之道但修斷，伏 瞋恚，伏餘貪、慢、無明，同前所說。「自地所有」至「便現在前」者，若依小乘， 生上地，不起下見惑。「如是異生」至「當知亦爾」者，異生伏於色界修惑， 者當入定時，欲界見惑不起，出定還起，以未伏故。言「非生上者彼復現起」者，身 於修惑，無有見道，故不伏見惑。「若諸煩惱」乃至「有時現行」者，簡聖人斷。行 慢不依見斷煩惱而生，但依修斷煩惱而生，故名鄰近憍慢。欲明凡夫但由有漏修道伏

第二、明異生伏惑中，景師等云：言「若諸異生」乃至「鄰近憍慢」者，修斷之 「若諸異生離欲界」至「便現在前」。 下合喻，可知。 「此中義者」至「當知修道亦爾」。
瑜伽師地論記卷第六十六

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＊ 但除