Page 184 - 唯識藏_25

，後次第解。 妨亦有發惡趣別報業者？故知今據引果，不據滿果。 《對法》第四說，唯此發三惡趣業，非修道。然此據全引、滿果為論，其修道中，何 》弟四云「任運能發惡行者，是不善」，即我見等有不能者。故見道名分別煩惱。如 滿業，如預流等，加拳等，此論主約此義。

「共相者」至「同不寂靜相」。 初、解自相，各住己性故。 「問：諸煩惱有幾相」至「自性所攝相」。 第二、解相門。於中，初正辨相，後結前說意引生後門。前中，初問答開列三相 基云：此通見、修作法。其見道，欲界唯不善故，皆能發業；修道中，如《對法 備云：大乘道理，多分見惑發業，修惑潤業，同跋摩解。 若爾，何故《佛性論》云由思惟故，諸業得生，由見惑故，諸行得熟？後更思之。
瑜伽師地論記卷第六十六

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