Page 274 - 唯識藏_25

根漸離；三者、下根於諸尋思深見過患。 起厭，今正遠離，故名「遠離自性」。由三因緣，離尋思根。一、上根頓離；二、中 眾具」四，「從有智者」已下，乃至「如理作意」為第五。 為第五故。今復解云：「遠離」一，「處所」二，「順定言說」三，「順無染心資生 」下，二；「從有智」下，三；「於諸等持」下，四；前第五中分為二，「無漏行」 者」下；五、「於諸世」下。又解：「諸遠離」、「遠離處所」為第一，「順無染心 」，謂修定處所，及順定言教；三、「順無染心資具」，即邊際臥具；四、「從有智 ；第五、損諸見種子，名「損所依」。 三、損諸見，不起見取等；第四、見功用，謂能生惡行，能生六十二見等，今治之也

初、明有三因緣，遠離尋伺。一、遠離所尋思事；二、厭患尋伺自性；三、由先 「復次，彼勤」至「深見過患」。 自下第三、以六門重決擇三摩呬多地。 「五種任持定法」者，基云：一者、「遠離」，是定遠離處也；二者、「遠離處
瑜伽師地論記卷第六十九

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