Page 275 - 唯識藏_25

有六也。雖舉三人，以法三行故；緣境有六，別故有六順法。 緣定者，是解脫分善根人。第三、修諦觀者，是決擇分善根人。以法為順涅槃界，故 喜，於恩行起捨，皆名眾生緣定，此即為四也，總合為一，眾生緣定同故。第二、法 六行為出離，謂初人修四行，餘二各修一行。謂於怨行修慈，於惡行起悲，於淨行起 ，名法緣定。 有法緣定」，位在見道已前，求諦現觀作意，欲令有情同我，同見安立、非安立諦法 、「勤修習趣究竟者，有法緣定」，位在修道，通於無學；三、「勤修習諦現觀者， 涅槃，出離界體。一、「增上心修者，於四有情，有眾生緣定」，即是內法異生；二

三、明大性及遠離。言「所緣大性」者，謂緣真如故也；二、「精進大性」，於 「復次，由三種大性」至「離惡尋思」。 基云：謂三人各修一行相，人法合說，故有六。義同前釋。又解：三人行六行， 二、明六順出離界。景云：謂三人有三緣定，即名為六。若三人，若三定，皆順 「復次，諸苾芻」至「有法緣定」。
瑜伽師地論記卷第六十九

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