Page 298 - 唯識藏_25

由聞聲故，出於定；非彼耳識取聲之時，則出於定。非彼耳識取聲之時，則出於定， 於此音聲不領受故，不應出定」者，在定耳識若不領受於聲，不應由聲而出於定住， 緣定境，不取此聲。 仍未出定。言「與定相應」至「能取此聲」者，在定聞聲，自是耳識，意識在定，若 轉。「或於一時，不間雜。若遇聲緣，從定而起」者，初念耳識在定聞聲，當時意識 品故，多念艱辛方乃入定。中二可知。第四人者，如廣論說天授速退速入。 彼宮殿、衣服等業名福，二十劫滿，即名福盡。由三種盡，退生欲界。

「若不爾者」已下，反難外人。若言在定，耳識不能聞聲，故言若不爾者。言「 第六、明定間雜不間雜。景云：言「已離欲」至「而轉」者，散心與定心間雜而 「復有補特伽羅」至「更不復現」。 第五、明進退速遲。即有四人：初人以煩惱下品故，多念艱辛方乃退定；善法下 「復次，此中或有補特」至「速能入定」。
瑜伽師地論記卷第七十

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