Page 293 - 唯識藏_25

為能治，尋伺為所治；第三定中，以捨、念、正知為能治，喜為所治等：故知上勝。 答：有三因：一、「所治能治」，初禪尋伺為能治，欲惡為所治；第二定中，內等淨 。然西方相傳，唯在方便地中有尋伺也。 於初禪慮等中皆能攝益勝三摩地，又能攝受自地靜慮皆令清淨，何故世尊說名為動」 漏喜故。非不退者等有此，入初禪麤重生。 無記者，羅漢猶起。其若有漏二禪，伏苦麤重，有漏喜故；無漏二禪，斷苦麤重，無 等，非謂斷種及識相應，前已斷故。若不善種者，可言初禪已斷，與識俱故；若善、 重未盡，三識苦根相隨順故，喜與苦根正相違故。此是斷者，斷苦根上麤重漏依附性

第八、解上支分。問意：何故二禪四支勝初禪五支，乃至第四四支勝第三五耶？ 「問：何因緣故，從欲界」至「隨其所應」。 第七、解散動門，景云：此文意者，尋伺則在根本地中，故論問言「若尋伺等， 「問：若尋伺等」至「不望自地」。
瑜伽師地論記卷第七十

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