Page 303 - 唯識藏_25

如《深密》等。然此二喻如五十一說，以勝義諦故，八識一體。如《攝論》師義，以 故也。今解：亦可此據末那名意識。水浪喻者，如《楞伽》及馬鳴論等；鏡像喻者， 那意為第六依，依意起識，名意識，識為第七。皆為轉識者，以緣境起滅，漏縛不定 ，初辨所依、能依，先舉法喻以辨，後總結之。前中泰云：七識次第者，如第一、末 離故。 立八識，名依勝義。或依世俗門，施設八識，名有體性；依勝義門，八識一體，不相 開五門，後依門解釋。於中分二：

二、辨勝義理。於中，初牒章許說，後徵問別釋。別釋之中，約勝義理以辨三門 「勝義道理建立」至「建立所依、能依差別」。 初、辨世俗道理，指如〈意地〉。謂未立賴耶已前，但五、六識，名依世俗；具 「如是已說非三摩呬多」至「前〈意地〉已說」。 有心地是大段之第五也。初結上生下，次正決擇，後餘不復現。就正決擇中，先
瑜伽師地論記卷第七十

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