Page 299 - 唯識藏_25

從定起。此總舉大宗，不言即出定。在定時，與定相應意識同時，餘耳識生，獨一耳 彼定與散心作意而轉，或於一時，唯定相續，不與散心相雜起，則於定中遇聲緣故， 及生得善心為出定心。 續而生。 續者，云何論云五識一念不相續耶？ 聞聲則滅，但有率爾，無尋求及與決定。 ，有此希望，方名出定。若其在定，雖聞外聲，意不出定，如佛菩薩，是則耳識一念 故言「非取聲時則便出定」。

泰云：有人已得九無礙、九解脫道離欲，從定起已，住勝進道定中。或於一時， 答：三藏云：大乘宗中許有此義，不可持小論以為妨難。 問：在定聞聲，意識出定，尋求彼聲，必是無記，何從定出？欲界但許方便善心 為有斯妨，直言法爾五識率爾之心，一念則滅，設有外聲相續而至，耳識不得相 問：意識相續，雖聞聲而不出定，儻其外聲相續而至，在定耳識相續生耶？若相 「領受聲已，若有希望，後時方出」者，在定耳識領受聲已，若有尋求此是何聲
瑜伽師地論記卷第七十

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