Page 327 - 唯識藏_25

八難身，不能修起入聖方便，並名無暇生。 可害。 約種子等解。此義如是。 證文。大義曰：即初起信等時名信解，所以是因，後時起信等名意樂，所以是果，非 皆同，亦無差別，但是信解是因，意樂是果，即種子名信解，果名意樂也。此即諸論 ，故言果因也，而體無別。信 ，種子名界。大義曰：或初修未滿名界，是增義，已成滿名根，根是增上義，故名果 。基云：根、界二種若染若淨，隨應通用信等五根及五受根、意根為體，但現行名根 是界；如次現種信解與意樂俱以欲、勝解為性，然初起因時名信解，後起果時名欲樂

「生略有二，謂無暇生及有暇」者，問：無暇生與八難處寬狹云何？三藏云：受 「隨眠有二，可害、非可害」者，有種姓者所有隨眠，名為可害；無姓人，名不
瑜伽師地論記卷第七十一
② 「信」，底本作「性」，今依據卍續本改作「信」。 ① 「界」字下，底本有「在三界」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷十六刪去。

② 解、意樂如諸論，並以欲及勝解二法為體，若染若淨

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