Page 328 - 唯識藏_25

三乘種姓故；二、方便不定者，解入聖道已，然始迴向大等入方便故方不定，名方便 是。大義「不定亦有二種：一、本性；二、方便」，初是本三乘種姓人，一人身中有 有二：本性、方便」，初者，即三 無性。大義曰：斷善還續，未必邪見聚；造五逆業者，決定邪定故。大義曰「正性定 不定」者，遇緣或作邪定，或作正定，正定中或作聲聞，乃至作佛。 謂入見道已去。不定亦二：「本性不定」者，此人在凡，總成三乘種姓；二、「方便 緣起五逆業。正定亦二：一、「本性正性定」，成一乘種性；二、「方便正性定」， 定」，無三乘性人成無間業；二、「方便邪定」，有涅槃性人遇得在凡位，於三乘中 間生；第三身以去，名前生習氣。 煩惱種子名前生習氣，斷惑種已，所有氣類名無間生。有釋：次前身

基云：「邪定有二，謂本性、方便」，初是無種性人，次是斷善根人，通有性、 「聚者，有三種」乃至「方便不定」者，《補闕》云：邪定有二：一、「本性邪 「習氣有二，謂無間生習氣及前生習氣」者，景《補闕》云：現在世熏三性習氣
瑜伽師地論記卷第七十一

① 乘本有各別決定性；次者，即此人已入聖道以去

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