Page 367 - 唯識藏_25

因二名增上力為起。此是釋後二句。 起隨轉。「一切境相及諸雜染皆彼增上力所生」者，人法二塵境界及與生死雜染，皆 至「生起隨轉」者，總釋。若不善了知此二名者，於境起執，人法二塵、生死雜染生 入法無我。此釋初句。言「若過如是」至「亦不可得」者，釋第二句。「若於此二」 境界相，是故說名能映一切」。又因言說名執諸法，令悟此名但假施設，無別實法， 謂能了知由四蘊名妄執神我，本無有性，但於色等境中妄起計度，故言「能斷一切自 淨因；二、知二名緣自一切法；三、知二名為染法因。此三義具，名映一切也。 ，一切法生也。又解：言二種名有三義故，名映一切。一者、觀此名者得清淨，為彼 其事。「觀察染因」者，即下言不善了知此名，即染汙生起故

言「此中，顯示補特伽羅無我者」等者，泰云：多計四蘊為我，故偏說。量云： 基云：「觀察清淨因故」者，即下言緣此名能知法
瑜伽師地論記卷第七十二
① 「法」，底本作「諸」，今依據磧砂本改作「法」。

① 、人無我故，顯彼理故，名

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