Page 370 - 唯識藏_25

於苦苦。 ，不能厭捨，生於壞苦；「起不捨行」，起於苦苦者，亦由無明起瞋，生不捨行，起 ，貪生壞苦，及依苦受，瞋生苦苦，亦由無明生不捨思」，生於壞苦者，由無明起貪 生恚，行三惡行，生諸惡趣；於捨受中多生如上無明顛倒。言「於二種苦，謂依樂受 多因樂受生愛，行三惡行，生那落，又多因樂生愛，遍於諸趣，受於八苦；多因苦受 情多生瞋恚，於捨受行苦中多生無明，起四顛倒。「又諸愚夫」已下，第二復次，明 耶？ ，謂欲得樂離苦二愛。捨受 說為壞苦，苦受由恚擾亂，說為苦苦，雖是行苦，其相難知。次下喻說，今喻如文。 捨受行苦故。言「於餘二受，愛、恚擾亂，此麤重苦非易可了」者，樂受由愛擾亂， ，云何偏說捨受是其行苦？為釋此疑，故云「然於捨受，此麤重性分

「是故」已下，結佛世尊但立三種根本煩惱。言「依此密意」已下，會餘經 下文有二復次，為釋此難。初云雖一一受皆生三惑，然樂順情多生貪愛，苦受違 問：如於自樂生愛，他樂生恚，自他二樂俱生無明；如於苦受非唯生恚，亦生愛
瑜伽師地論記卷第七十二

① 始終亦生三惑，云何偏說樂受為愛擾亂，苦受為恚擾亂

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② 說