Page 369 - 唯識藏_25

諸行生彼苦苦、壞苦之時，復有二苦不調柔性，隨逐彼行，令行不安，亦名行苦。 苦為所依處，即有煩惱不調柔性，遍三性行，隨逐不捨，令行不安，成行苦性。又彼 一切遍行麤重所攝，亦名麤重，是行苦性」者，謂於彼彼三性諸行，遍與煩惱及與眾 諦。謂阿羅漢所成善有漏法及無記法，及異生身所成異熟諸無記法」等。 。何以得知通就業、惑以明行苦？如下文說「但是集諦皆是苦諦，自是有苦諦而非集 皆是行苦。自體是行，由帶麤重不調柔故，行體不安，於起盡位不得自在，故名行苦 諸行皆名後有，故云謂後有業、煩惱所生諸行。具足而言，能生業、惑，所生諸行， 苦體類，如現生業、惑所生諸行皆是行苦。或可此據因前果後名後，三時業、惑所生 後有業、煩惱所生諸行」者，於

言「又此行苦遍行一切三受中」者，三受行時，為彼麤重所逐，皆是行苦。若爾 言「於彼彼自體中能生煩惱及與眾苦」者，三性行體，順生惑苦。言「所有安立 前中，初釋苦諦，即是三苦，有法喻合。然此三苦，且依《瑜伽》及《對法》一 「復次，如佛世尊」至「何況弊下那落迦中」。
瑜伽師地論記卷第七十二

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