Page 363 - 唯識藏_25

解第五。前中復二：先正辨所緣，後因論生論，解釋契經。 槃義。「涅槃相者」至「內所證相」者，內證寂滅無戲論相，是涅槃相。 非無異者即是謗無，不應道理。 有為滅，證涅槃故」至「不應道理」者，非第四執。汝執涅槃都無所有，故說非有異 所戲論」者，可知。「總如前說二種因故，亦異不異，不應理」者，非第三執。「由 ，今說定異，便為戲論，非戲論法。「與有為法其相異故，謂為無異，便為戲論，非 」乃至「便為戲論，非所戲論」者，涅槃與彼有為不定，其相異故，說涅槃非所戲論 法其相異」者，明非不異。依此二義為本，明離四執。「唯有為滅之所顯，謂有異者

前中言「欲界繫善、染、無記作意，能緣三界一切法」等者，景云：無記即取賴 「復次，由五相故，建立所緣」至「作意所緣諸法」。 十、解所緣法。於中，先總舉徵列五相，後次第別解。別解有二：初解前四，後 下解涅槃義。「涅槃義者，謂一切白法所顯發故」者，即由道諦白法顯發，是涅 「何以故」下，釋其四句。「由彼涅槃唯有為滅所顯」者，此明不異。「與有為
瑜伽師地論記卷第七十二

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