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」。或可集起通名相道理。於中據勝者，名「勝道理」。 於苦諦中不起欣樂。 第一義苦聖諦事」者，結彼行苦是第一義苦聖諦事。「一切聖賢」已下，舉上況下， 觀三受相。「若能如是實觀無常性」下，勸觀諸行無常，漸斷顛倒。「如是諸行，是
下辨滅、道，如文。 「復次，此煩惱品」至「是名道諦」。 次辨集諦。道理集諦即是真如，但由詮相安立業惑，名集聖諦，故云「由相道理 「復次，即此能生後有諸」至「唯顯示愛」。
瑜伽師地論記卷第七十二
② 「餘經」，底本作「釋註」，今依據磧砂本改作「餘經」。 ① 「受」，底本作「愛」，今依據磧砂本改作「受」。
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