Page 374 - 唯識藏_25

勝。」此顯識食取通三界有漏八識。 五識。有義：思食唯第六俱，諸處但說緣未來故。此雖三解，第二解勝。 不然，無行相故。諸處但說俱意者，遍緣未來，彼最勝故，亦有希望現境思，故許通 愛境專注希望為食。」復有義者，六識俱思，諸有漏者希境益身，皆思食體；七、八 思於境希望勝故」。由此九十四云：「若在意地，能會境思名意會思，能與一切於所 思食體。密會五十七及天親《攝論》，云「緣未來境，攝益於識，名為思食」，「意 應，屬意識者，食義偏勝。」此意正顯三界有漏八識俱思，希可愛境，攝益身者，皆 ，非七、八故。然準諸文，第二解勝。 聚餘觸。有義：唯取六識俱觸以為食體。此師說意，以能引自俱生喜愛等，方名為食 俱。密會天親《攝論》第三云：「此中，

「若麤段食，於欲界」至「令住不壞」。 「識食」者，《成唯識》云：「謂有漏識，此識雖通諸識自體，而第八識食義偏 「思食」者，《成唯識》言：「謂有漏思與欲俱轉。」又言：「此思雖與諸識相
瑜伽師地論記卷第七十三

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