Page 375 - 唯識藏_25
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等；二、共中不共，如宅舍等。不共二者：一、不共中不共，如自眼根，他不用緣故 生；田宅等，共不共業生。即大師：有二種共不共。共二種者：一、共中共，如山河 時，由三性作意為方便，引此業生起，能牽器世間諸法令住不絕。如山河等，名共共 外內共不共業所感五塵。基云：謂器世間業，如〈本地〉第三，或感一劫等。造此業 住。或可心自在通即是邊際定力，延彼殘業，令功能勝，牽命久住。 〉第五云「於地獄中，有微細段食，謂微細風」，故段食遍諸地獄也。 泰云：段有麤細，麤者遍五趣，如此文唯除大那落。大那落中亦有細段食，如〈本地 野，獨小地獄，有麤食。前言「地獄無段食」者，據大地獄中受苦極故，無有段食。
「六、由善、不善、無記作意」等者，景云：由三性作意引發六識數起不滅，取 問中，「四、由心自在通」等者，由神境智通勢力，引感壽業勢力令增，命得久 「問：有七因緣任持諸行」至「有情由食而住」。 第二、辨廢立中，初問答辨四食廢立。 次約趣辨有無。云「若麤段食」乃至「非大那落」者，景云：謂於山間，在曠一
瑜伽師地論記卷第七十三
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