Page 376 - 唯識藏_25

住；由觸食故，能修受念住；由識食故，能修心念住；由思食故，能修法念住。 食，若不更服，非時中夭。五、此諸食令易入道，修四念住，謂由段食故，能修身念 長壽有情，不食中夭。亦可服仙藥，有情長壽，於長時中，須數進藥助前勢。藥是段 故偏立食。二、令羸損根大增益，謂蘇膏等益。三、令疾病得愈，謂藥草等。四、有 依諸根大種及壽並煖安住不壞。 又此四食如次攝受別義：一、氣力；二、喜樂；三、於可愛境專注希望；四、即三所 識食悅故，增喜樂；喜樂相應觸為觸食；思為思食。是故四食皆由種種門令諸行住。 段食，或有食根藥、華果、泥石、火鐵等，由種種門令行得住。由段食故，識食悅； ；二、不共中共，如身中扶根塵，為他緣似故。此中即共中二文。

次辨命根廢立。「謂有是處」乃至「壽量而住」者，謂色天等不由飲食，如其所 「何緣復說依止命根」至「諸行得住」。 下別有五，即釋由種種門令住所以。一、此諸食令有情住，易取入，愚智同知， 「答：雖由如是七種因緣，諸行得住」至「令行相續而住」者，此即總答。且如
瑜伽師地論記卷第七十三

2
2
2
3
3
8
8