Page 410 - 唯識藏_25

名映於一切，言我境界相。「若遍了知法無我」等，至「名映一切」者，由隨言說名 中執我，此四蘊名通有能執，若知唯有四蘊，本非是我，能除所執自我境相，了四蘊 生死。「及為顯示二無我故，遍了知人無我」等，至「名映一切」者，迷四蘊名，於 因。「觀自相」，觀四蘊名及音聲名故。「觀雜染因」者，觀智由迷二種名故，集成 四因以釋顯義，後引經為證。 ，足前為三。由過患有二，如文。 。二、由因緣亦有三種：一、一切身共相因緣，即四大種各別自相；中人身因緣開二 調柔性，名身自相；「三、由不清淨故，顯與天身不同分相」，天身清淨，猶如燈明 名為共相；「二、由麤重故，顯其各別身之自相」者，於自五蘊各各別有煩惱麤重不 由三

前中景云：「謂若略說，觀清淨因故」，由智觀察二名本故，悟入二空，名清淨 「復次，因思所緣，如說：名映」至「增上力故」。 第六、重明聞慧地決擇「名映於一切」頌文中，牒頌為問，下答。答中，初總舉
① 種相之所顯示：一、由有色故，顯餘一切身之共相」者，與諸有情同有色故， 瑜伽師地論記卷第七十四

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