Page 415 - 唯識藏_25

故不相違。 ；二者、加行智所攝有漏二種善根。今云集諦，據有漏說，餘處云道諦，約無漏說， 解脫、決擇 義邊是苦諦，能引出無漏聖道義邊是道諦。僧玄師云：三藏不許前義決，更作釋言， 會通？ 、無記法雖斷煩惱種子，而有習氣麤重，故亦名苦。 業煩惱為集諦，果報五蘊為苦諦，故苦、集別體。今大乘義，有同有別。其羅漢身善

答：泰云：由此等文，故知大乘義三諦同體，能感可愛果義邊是集諦，麤重所隨 問：前第五十一文、《對法》、《顯揚》說解脫、決擇是道諦，今云是集，如何 第二問答中，據解脫、決擇分善根為論。 前中，有二問答。初中，若依薩婆多，苦、集一物，因果為二；若依《成實》， 「問：若是苦諦，亦集」至「亦是集諦所攝」。
瑜伽師地論記卷第七十四
① 「決擇」，底本作「釋」，今依據磧砂本改作「決擇」。

① 各有二種：一者、無始本有無漏種子在二種善根位故，假名為二種善根

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