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行苦也。 同體，以皆具有苦等一四義故。言「損惱性故」者，是苦苦也。「苦所揉故」者，是 婆多，道諦生順聖人意，故非苦也。「集具四種，道三，滅二」者，此文即證苦、集 非壞苦。此文即證緣生苦，名為壞苦。其若依《成實》，一道諦無常是苦諦；若依薩 求不得境變壞。又變壞有二：一、樂受變壞生苦；二、愛壞生苦。道非愛壞生苦，故 者，不為能獨住，苦即無我也。 苦諸行，我不可得故」者，反顯。若順釋八苦，諸行性是無我。「五、展轉相依故」 ：說有為法，名無常教；說無為法，名無始教。 有，名無始教。泰云：詮念念生滅事，名無常教；詮無始常相續事，名無始教。有釋

次解集諦。先對苦門取惑業為集諦，後釋經中愛為集諦。 言「有無常非苦，謂道諦」等者，道非苦受，故非苦苦。道非愛別離變壞，亦非 言「一、由攝受」者，謂無常行帶於麤重，或於行苦故，無常即苦。言「一、離 言「無常教、無始教」者，景云：顯果從因生，故是無常；顯因在果前，法爾本
瑜伽師地論記卷第七十四

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