Page 477 - 唯識藏_25

二是果法，有為果是受用法，無為果是所證法。 等法；「證法」者，證理事法。泰云：一、教法，二、行法，三、理法，應攝受；次 應持義；七、於諸下劣不生知足智緣應發義。 ，離蓋、議論即緣應遮義，以內離五蓋，外伏他論，並名遮惡也；六、念自功德智緣 前應推義，由此生喜；二者、思慧緣應攝、應避；三者、修慧緣應引義；第四、第五

五十三、明弓箭喻。此說三學。弓喻戒德，依能發定故；箭況定德，專注一境故 「復次，具三種德」至「師學工巧」。 五十二、明五種法中，景云：「攝受」者，攝受財法；「受用法」者，受用財法 「復次，有五種法」至「五、證法」。 言「七喜」者，即是能緣前七義，智所引之喜也。一、「聞所引喜」者，聞慧緣
瑜伽師地論記卷第七十六
① 「故」，底本作「句」，今依據磧砂本改作「故」。

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