Page 479 - 唯識藏_25

念念死也。「變壞分位亦二：一、麤；二、細」者，還是前二，約位義說。 缺尸羅」者，護持禁戒是。 以近往人，遠至菩提，故言能生善趣也。「一、攝受尸羅」者，受具足戒等是。「不 重，輕安為治也。 漿為治，喻散亂渴焦，以定為潤。「五、身勞治」者，身勞疲者，按摩為治，喻身麤 ，渡江河者，船 二、艱險治」者，艱險多賊，兵杖為治，喻惡趣多難，戒行為嚴。「三、江河治」者

五十六、明受欲及變壞。言「一、麤變壞」者，一期死也。「二、細變壞」者， 「復次，諸受欲者」至「一、麤；二、細」。 言「尸羅有二相，能往善趣」者，此中舉初，唯說尸羅，不說定慧能往之相也。
瑜伽師地論記卷第七十六
① 「夏」，底本作「憂」，今依據磧砂本改作「夏」。

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為依，喻愛水滉瀁，般若為船。「四、枯竭治」者，枯竭之人，水

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