Page 506 - 唯識藏_25

前名種姓持，十信即名發心，十解已上名菩提分法。若據姓、習二種俱名種姓，即是 已上行方便。依今論判，若先成種姓，未起現行，名種姓位。如前論說，是即十信已 持，十行名發心持，十迴向已去名行方便持。有說：十信是種姓，十解是發心，十行 類如聲聞地說。 十、「復次，住循身觀」下，決菩提分品；十一、「復次，於大乘」下，決功德品。 何能讚歎」下，決力種姓品；九、「復次，如諸菩薩所行慧施」下，決擇施等六品； 於大乘中」下，決成就品；七、「復次，如〈聞所成地〉」下，決菩提品；八、「云

前中，發心有十，即為五對也。景云：舊判三持，有其多種。有說：十解是種姓 「復次，有十發心」至「更不復現」。 第二、辨發心持中，初辨十種發心，後明四常護心。 初云「謂如成立聲聞種姓，當知菩薩亦復如是」者，此明菩薩種姓有無之義，略 「如是已說聲聞地」至「亦復如是」。
瑜伽師地論記卷第七十七

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