Page 509 - 唯識藏_25
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謂於後二人中應作上品加行說法教，而作中庸加行，不能損益。 ，謂於危厄者不作救濟加行。或不饒益加行者，謂有恩者不能供養也。中庸加行者， 損，不能為益：並是無哀無愍。 心；「或不饒益加行」者，欲奪等；「或中庸加行」者，對此五境雖起身語，不能為 者，謂於是中，或作加行」者，作邪加行；「或不作加行」者，無邪加行者，無救濟 諸幻事」者，依善巧慧集起諸行，如善幻師集起幻事。 行，行不傾動，如人置財可委付者。「於增上慧法毗鉢舍那中行於正行，如善幻者於 三乘，如浣染衣。「於內心奢摩他中行於正行，如其主於能致財可委付」者，依定起 護諸行，如諸商侶過險護財。「於身語意行於正行，如浣衣者於衣服」者，菩薩修治
玄云：或作加行者，於乞求者應惠財物，而反押罵，故云作加行。又不作加行者 次明邪行。於中，初、舉五種有性，可解；二、明起於邪行。景云：「此中邪行 「復次，若於五種有情眾中起邪」至「知其相」。
瑜伽師地論記卷第七十七
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